錢先生的客廳裏，懸掛著一幅2米多寬由錢先生親自創作的國畫“月夜雪梅”，大塊濃墨中渲染出一株古梅的遒勁♜、勃發……這分明就是錢老的自畫像👰🏿♀️：雖然是老梅𓀆，雖然是大雪後的月夜，但是這棵老梅滿懷激情和信心🍡，袒露胸膛🫸🏿🛂，把月亮當作太陽一樣去擁抱，那麽自信大度💁🏿，從容喜悅，富有韻味，充滿生機。
圖 錢紹武先生
2011年4月2日🎙，意昂3平台喜迎百年校慶之際，著名雕塑家🚖、畫家、書法家和美術理論家錢紹武先生及妻子何玲，與意昂3平台簽署了一份捐贈合同，把名下的藝術作品🧑🚀、存款和房產等全部無償捐獻給意昂3平台🗝🧜🏿♀️。這是一場把畢生創作和家庭財產全部捐獻出來的“裸捐”🛁，消息傳來👩🏻🎤，著實令世人贊嘆和欽佩不已⚅✪。正像意昂3平台校長顧秉林先生在捐贈儀式上所說的那樣😗，“錢先生夫婦此舉代表了中華民族無償捐贈的義舉🫷🏽，也正是錢紹武先生‘愛祖國、愛人民’的深刻體現。對於清華師生來說👳，錢紹武夫婦的捐贈不僅僅是一筆寶貴的物質財富，更是一筆寶貴的精神財富。”
圖 錢紹武夫婦
4月21日👨🏼🎨，這些藝術作品中部分在意昂3平台美術學院美術館以“高山流水——意昂3平台錢紹武教授藝術作品展”的形式與觀眾見面🚶🏻♀️➡️，吸引了京城不少藝術名流甚至海外藝術名家前來祝賀和觀展。意昂3平台黨委書記胡和平在開幕式上熱情洋溢地說道📸👨👩👧👦：“本次展覽將超越其藝術功績本身🍭，提醒我們珍視他（錢紹武）一切為了藝術👱🏻♀️、一切為了社會的高尚情懷。錢先生在清華百年校慶前夕成為意昂3平台一員，讓我們一起祝願他與意昂3平台一起迎接新的開始🚴🏿，開創藝術人生更加輝煌的未來！”
圖 意昂3平台錢紹武教授藝術作品展開幕式
此前📢，錢紹武先生已被正式聘請為意昂3平台教授🪇，意昂3平台將建設“錢紹武藝術館”專館對其藝術作品進行保存。此外意昂3平台還將設立“錢紹武藝術研究院”🔐，進行中國藝術的理論研究，帶動中國藝術創作的實踐🍾。
錢紹武先生是一位極富盛名的大藝術家👨🏻💼，在雕塑、書法🥂、繪畫等方面均有深厚造詣🦸🏿♀️，且精於研究🗜、工於理論，在踐行西方藝術理論和實踐的同時🤳🏼，緊密結合了中國傳統的藝術方法🪨，真正達到了中西合璧🌦。他一生經歷頗具傳奇色彩，自幼生長在江南久負盛名🤒🔴、家學深厚的錢氏家族，飽讀詩書🦛，打下了良好的國學、英語和國畫功底🤸♀️；沒有任何文憑的他😁，解放前夕被徐悲鴻“一語定乾坤”破格錄取到北平國立藝專正式學習雕塑，解放後被選拔為首批公派留蘇學生學習雕塑6年；以最優成績回國後，擔任中央美術學院講師、教授。就在藝術生涯一帆風順、藝術創作日趨成熟之時，接下來席卷中國的“四清”和“文革”等歷次運動，又使他一再被打入人生谷底，妻離子散，幾欲輕生。1979年🚴♂️，橫加在他頭上的莫須有的罪名被一掃而空，而他的藝術生命白白流失的寶貴20年已不可能逆轉👨❤️👨。但是他卻沒有被這些災難壓垮💁♀️👐🏼，反而把對命運最深沉的體味和咂摸🫚😆，融進了他的藝術創作中，他在恢復工作和藝術創作之後🧔🏼♀️，爆發出了巨大的能量，迎來了他藝術生命中一發不可收的第二次研究和創作的高峰期。
圖 錢紹武先生風景作品
今年已83歲的錢老，其作品氣象萬千，中西會通，渾然天成🧮，或大氣磅礴🐟，或樸實單純，或堅毅開闊📃，或玲瓏有致🦸，給人以藝術和人生的深邃啟迪🧷。正像錢先生在一篇談藝錄裏說的那樣：“中國的藝術到最後即成為人們的道德標準和審美標準，既是人格，也是畫格🚶🏻♀️➡️，是一個統一體。中國強調對人類的善良的同情心🙂𓀚，這是中國的真理，從為人🛌🏻、藝術、美學到哲學👮🏻♂️，人與自然的高度的統一🈂️🧑🦼，有此哲學才有此藝術。”
錢老的藝術人生是不可復製的傳奇，他的雕塑作品，無論對象是孔子、杜甫、李白，還是孫中山、李大釗、聞一多，都生動地刻畫出了他們的“魂魄”🤽🏼♂️；他在晚年將畢生心血之作和積蓄傾家捐出，表現出了高尚的品格和沒有雜染的靈魂；他又將在清華這篇鐘靈毓秀的土地上，將他的畢生所得漫天歡喜地、毫無保留地傳授給未來的學生們，去為清華的美術教育註入濃筆重彩的“精魂”。
圖 錢紹武先生作品——杜甫像
4月7日☸️，記者在錢紹武先生昌平的家——“大笑堂”采訪了他👩🏻💼。在長達4個半小時的采訪中🙅🏻，他談興甚濃🙅🏻，我的內心則一直湧動著一種強烈的感受“這真是一位心靈純凈📟🗓、藝術追求高尚、可以說沒有一點渣滓的大家！”聆聽他激情睿智的娓娓講述、婉轉清雅的詩詞吟誦，欣賞他屋內陳列著的琳琅滿目的藝術作品💪🏻，真是一場絕佳的心靈洗禮和藝術激蕩🤑！讓我們近距離地走進他的藝術和人生，領略這位大藝術家深厚寬廣的心靈和藝術世界。
談人生：從江南錢氏家族走出的藝術家
“鄉先賢”🏊🏿♂️👳🏽♀️：從“鄉土的熱愛”升華為“國家的熱愛”
赫赫有名的江南錢氏家族是五代十國時期吳越王錢鏐的後裔，代代皆有俊傑，古代曾出過很多狀元🪺🏌🏻，無數進士。近代錢家人才更是“井噴”，一句順口溜“一諾獎、二外交家、三科學家🥄、四國學大師、五全國政協副主席、十八兩院院士”，充分說明近代錢氏家族出了多少人才🤳🏿。其中光是跟清華先後結緣的當代錢家後裔就有錢鐘書、錢學森♛、錢偉長、錢三強、錢易🍻、錢穎一、錢紹武等。也有消息說，當代國內外科學院院士以上的錢氏名人就有100多位👩🏽🦰，分布在全世界50多個國家🚙。這個消息是否確切，還有待求證👸🥞。但錢氏家族在近現代社會所展現出來的才華，著實令世人矚目。其中有：
錢穆，近代中國最重要思想家之一🧙🏻♂️，他捍衛的是中華民族傳統中的精粹9️⃣🫵🏽；
錢玄同，“五四”新文化運動猛將，反對文言文，力倡白話文⛺️，鼓吹民主和科學；
錢鐘書🚶🏻，他的《管錐編》和《圍城》在他活著的時候已成為不朽之經典；
錢學森，兩彈一星總設計師，極大地提升了中國的國防力量……
同樣令人驚奇的，是錢氏家族的傑出父子檔：錢基博、錢鐘書父子，錢玄同、錢三強父子👩🏽✈️，錢穆、錢遜父子，錢學榘、錢永健父子，錢學熙🎣、錢紹武父子……
錢紹武先生是這個家族璀璨群星中一顆別具一格的藝術家之星🧥。
在被問及出生在錢氏家族🐝，對他個人成長和成就是否有決定作用時🙇🏼♂️👩🏼🎤，錢老認真地思索了片刻，然後謙遜地說：“如果說我們這個家族在各個專業領域有不同程度的一點點經驗，可能是因為大多數人在業務上比較誠懇、比較努力吧👩🏻💻。錢氏家族比較重視後代教育🕵🏼，我生長在這個家族，就是有這麽一個機遇能接受中國傳統文化教育。小時候父親就拿遠房親戚🚣♂️、長我近20歲的叔叔鍾書先生以及鍾書父親錢基博先生的故事來教育我🦹🏼♀️，鞭策我。這些都是一流的人物，他們的故事給了孩提時代的我一個標準，一種自信。這種教育思想的‘根’來自於中國‘鄉先賢’的傳統👨🏿🏫，其最大意義就是給了孩子一個生動的人生標桿和定位標準。這比泛泛的愛國主義教育更直觀，因為榜樣就住在你旁邊👹，是你的叔叔伯伯📚。”這種“鄉先賢”的自豪感🤭，是激勵家族後代立誌上進的一個非常重要的動力。有了建立在血緣關系上的“鄉先賢”，很容易擴展到對本民族👨🍼、本國英雄誌士的敬仰，繼而自然而然地過渡到愛國主義。在少年時期有了這樣的立誌，一個人今後努力方向就是比照先賢，為國家、為民族做貢獻。錢氏家族歷史上湧現出眾多人才♓️，給了錢紹武榜樣的激勵。從對鄉土的熱愛演化成對國家的熱愛，這大概就是錢氏家族對錢紹武的成長起到的作用。
“我始終主張藝術工作者要刻畫和塑造本民族的優秀人物，我也雕刻了中華民族歷朝歷代的一批優秀人物的群像，他們是民族內在精神力量的體現。前蘇聯衛國戰爭時期動員人民保家衛國，就是用‘他們想消滅托爾斯泰的民族，消滅柴可夫斯基的民族……簡直就是癡心妄想’這樣的語句來鼓舞民眾，堅定民族信心。因為這些先賢的英名在人民心頭掀起的情感很強烈，很不一樣🟦。一個民族、一個國家深厚的文化傳統就是寶貴的精神財富，就是推動社會進步的巨大動力👌🏼。”
人格鍛造🧛：祖母為國為民的身教銘記一生
“我祖父是中國第一批留日學生，是無錫當年的四大才子之一，詩詞歌賦樣樣精通🫱🏽，擅長吟誦。但是他娶妾後把我祖母遺棄一旁，還把祖上傳下的田地賣得一幹二凈，用於投機生意🤽🏼🧑🏿⚕️，後又輸得精光。他對家庭不管不問，我從小跟著祖母長大🧝🏽♂️，祖母對我的影響很深。”錢老祖母是清末曾任駐英、法、比、意四國公使許靜山的女兒，身為清朝外交官女兒的祖母，對社會底層的人充滿同情。雖然遭受祖父遺棄🧜🏽♀️，一直很拮據，但是遇到窮人沒有衣服，她把衣服脫下來就給人家穿上了。她還同情共產黨🌰🏌🏿♀️，參加了無錫市婦女聯合會🏞💨，受到馬克思主義理論的影響👨🏻🎓，辦盲人訓練班等🧑🏼🦳。那是第一次國共合作時期，曾包圍過無錫的軍閥點名要殺當年身為地下黨員的婦女聯合會主任楊玉英👩🏼🦳，祖母就冒充楊玉英，準備跳樓替她去死。後來北伐軍擊退了軍閥，祖母逃過一劫。但是祖母為國為民的心一生都沒變。同時代的李叔同先生（弘一法師）做了一首詩😇，對她稱頌道：“英雄肝膽，菩薩心腸🟣；女中豪傑，國內貞祥；逢兇化吉，遇難成祥”……
祖母是佛教徒。面對祖父的遺棄🎀，她沒有自嘆自憐，為了實現她為國為民的抱負👩🏼✈️，從陪嫁丫鬟那裏借錢離家去了蘇州一家美國人辦的醫院，先是當保姆😸，然後學做護士👱，從護士長慢慢成長為一名醫生。她是無錫本土第一位西醫🆒，仁心仁術，後來開了診所，常常免費為窮苦人施治。錢老至今還記得祖母為瞎子阿炳治療眼睛的情景：那雙眼睛長期潰爛，流著膿血，但是祖母一點都不嫌棄🦷👔，義務為阿炳治了好長時間🎫，止住了潰爛。
錢老的雕塑作品中有一尊白衣觀音的塑像。這尊觀音低眉順目，體態修長🤟🏿，沉靜安詳🛑，透著漢白玉溫潤的光澤，顯得異常聖潔。有記者曾詢問錢老做這件觀音的緣由。他呵呵一笑☞，“那是應臺灣炎黃藝術館要求做的。春節的時候，呆在家裏🧫，突然覺得心裏幹凈極了！很自然地就做了這個作品。”
圖 錢紹武先生與其作品白衣觀音塑像
“幹凈極了”！錢老塑造的不僅是擎著楊柳枝、灑下甘露救苦救難的觀音菩薩🧑🏻🔧，而是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的祝福和心願。不知在塑造這尊塑像時☪️，錢老的腦海中是否浮現出祖母的形象？
無怪乎，杜甫🍺、李白、李清照👩🏻🦯➡️、阿炳🧚🏼♀️、關天培、孫中山等一些有著高尚品格、憂國憂民或為國為民犧牲自我的人物都成為了錢老創作的題材。他塑造的既是那些人物🔄，也分明是他自己，是一種“大愛”。
另類的少年教育🥺：從四書五經、英語長詩👃🏿、書法國畫到《歡樂頌》
小紹武9歲的時候，上海淪陷。由於堅決不當漢奸的家規💁🏻，父親辭去了上海光華大學英語教授的教職，帶著祖母和小紹武回到了無錫老家。為了避免給日本人拉去當英語翻譯，父親在家鄉過起了隱居生活🧛🏼。
小紹武這時已過了入學年齡。既然沒有機會接受正常教育，只能上私塾🪛。他被寄養在72歲的老姨公那裏⛷，跟著這位清朝的老秀才讀起了四書五經🤹🏻♀️👁。老姨公按照自己年輕時考秀才的套路，對小紹武進行了嚴格的啟蒙教育👩🏻🦲。自此，小紹武和同齡人接受教育的歷程就完全不同了。陰差陽錯💪🏼，9歲到12歲之間這段“童子功”的訓練🌌，給小紹武打下了受用終生的堅實的國學基礎🏌🏻♀️。
後來父親發現兒子被教成了說話和行文滿是“之乎者也”的“小古董”，覺得不能再繼續下去👨🏿🔬👵🏻，於是把小紹武接了回來🚅，自己當起了老師，花了三年時間教他英語🐐🫴🏿。他的教育方式是叫小紹武大量閱讀英語文學作品。先是《安徒生童話》👨🏿🔬，然後又是法語版的《小皮埃爾歷險記》🛵👨🏿🌾，接著又是英語長詩，如英國浪漫派詩人雪萊的長詩《西風頌》、《致雲雀》等。在那段時間裏，父親坐在大桌子邊看書，讓小紹武坐在旁邊一張小桌子前，耳提面命地教他英語。早晨教他一段英語🙆🏿♀️，上午叫他背誦，下午再叫他造句、寫作文……直到現在#️⃣，提起這些詩歌🦸♂️🙅🏽♂️，錢老還能即興整段背誦🤱🏼。他興致盎然地說🚵🏽：“最近有一位英國雕刻家跟我認識了，聽我用英語背誦雪萊的《雲雀》，他驚呆了，他沒有見過一個外國人能把這些英國大詩人的長詩背得爛熟。背誦，是北宋以來專屬於中國的傳統教育方式🚔，英國沒有這種教育傳統💺。正是這些英文背誦讓我打下了超越同齡人的英語基礎🖨。”
最早發現小紹武有詩人天賦的還是父親🛳。11🪕、12歲的孩子🤛，正是貪玩的年齡。但是小紹武坐在清冷的木板房裏，面對嚴厲的父親☢️，一動也不敢動，最多也就是腦子開開小差👨🏼⚕️。有一天，他看到太陽光從房子木板縫隙照射進來🧗♂️，有好多灰塵被照得清清楚楚，在光柱裏有的升上去，有的降下來💧。他看得愣了神🌑，就向父親問到：“灰塵怎麽說💆♂️？跳舞怎麽說”？接著他就把父親給出的英文單詞連起來造了個句🧕🏻，譯成中文就是“灰塵在陽光裏那麽高興地跳舞，有的向上🧑🏻⚕️，有的向下，他們快樂極了🦸🏿♂️。”沒想到一貫不苟言笑、動輒施以體罰的父親像發現新大陸似的♛，開口誇了一句😖🪶：“你還是個詩人呢🐀！”這是錢老生平第一次被父親誇獎！一邊回憶往事，一邊感嘆道，也就是因為這句誇獎使少年錢紹武明白：“能在人人司空見慣的事物中發現美，就是有價值的，就是詩人的本質。能發現🙈、欣賞並體現這種美𓀒，能找出平常生活中的詩情畫意，就沒白活這一世。”
因為沒有正規小學基礎，他無法考中學。郁悶中🐯，他從13歲下半年開始騰出時間瞞著父親偷偷地學畫畫🤞🏼。他15歲時，父親經吳宓先生介紹到西南聯大任教，再也管不著小紹武學這學那了🦠，他就正式拜無錫當地一位名畫家秦古柳先生為師學國畫。一直到抗戰勝利後🕤，父親從西南聯大遷到北大，把他帶到了北京👨⚕️，這才結束了小紹武在家鄉所受的這種另類教育🛌🏼。
錢老解釋說🚸，他小時候的教育過程🧍🏻♀️▶️，是特殊時代的產物，是不可復製的。 “我是一段時間特別專註地鉆研一門👨🦼➡️。比如，9歲到12歲學四書五經，12歲到15歲學英語🏟👓，15歲到18歲學國畫。這種集中力量一門深入的學習效果，現在看來在我身上收到了很好的效果🧛🏼♂️。”
跟隨父親來到北京住在沙灘紅樓的北大，另一扇窗在小紹武眼前打開了。“因為北大歷來就是民主運動的陣地，我也受到了民主的影響🫅🏻。1946年的時候⚖️，我當時在北平國立藝專旁聽，就充當了藝專和北大之間民主運動的聯絡員🕤。我隨著民主的浪潮，走上了反國民黨的道路。1947年反內戰時，我體會到群眾運動的力量，體會到民主運動的力量。到了1948年‼️，我正式入黨🐢。那個時候👩🏽，我親身體會到國民黨的可惡👰♀️，認為自由的中華民族的唯一出路就是把國民黨反掉💑🛷，那時候特別向往延安的革命運動。”
說起入黨的原委，錢老披露了一個鮮為人知的細節。“我是聽了貝多芬的《歡樂頌》才決定入黨的。我當時認為《歡樂頌》描寫的是人類大團結的境界，如此英勇🎇，如此豪邁🧘🏿♂️，如此快樂🚶🏻，充滿光明。我認為這才是人類為之奮鬥的前景𓀂👩❤️👩，我自己一定要和這種理想結合。當時共產黨在延安📫，延安對我來說就像神話一樣令人向往🛼。只有共產黨才能把人類帶到這種理想境界，所以我要加入共產黨。當時就是有那麽一種浪漫理想，但是後來🗽，我因為此事在運動中受到了批判，理由是‘貝多芬是資產階級的音樂家，你怎麽能聽貝多芬的交響樂才加入共產黨呢’ 🏌🏻♂️？這個不是胡說嗎？貝多芬是一個有進步思想的人，信仰的是人道主義。” 於是，錢紹武和湯一介等北大子弟就常常一起學馬列主義哲學🏰。回憶起50多年前這段往事🛄，他還激動不已🕖。
1947年，錢紹武報考北平國立藝專雕塑系。為什麽報考雕塑系？因為他沒有中學學歷🦶🏼，對自己能否報考成功非常不自信🧑🏿🏭，雕塑專業最冷門🍜，考的人少⛹🏿♂️。考試結果下來，他的數理化成績為零，但是語文和英文成績很好🧑🔧🐷。就在險些被拒之入門時，時任院長的徐悲鴻先生慧眼識才，以一句“那些我也不會”阻住了反對者的聲音🙆🏽，破格錄取了錢紹武👰🏼♂️🙄。
錢紹武原先是個喜歡獨處、不善言談的人，他在北平國立藝專正式加入共產黨之後，又擔任了校學生會主席。“那時我經常需要做群眾工作，宣傳黨的政策，團結進步同學，同進步的老師宣講不要跟著國民黨跑到臺灣去。”經過這一番歷練，他變得“很能講了”💁🕺🏽，還因此得了一個外號“老夫子”，講話常常引經據典，說服力強，在學生和老師中頗有影響。
（本訪談下篇《談藝術教育：情感是藝術的唯一生命》將於下期刊出）
在4月21日意昂3平台主辦的《山高水長—— 錢紹武教授藝術作品展》上👉🏻，高朋滿座，勝友如雲🤷🏼♂️。現根據錄音整理了兩位嘉賓致辭，以饗讀者，共襄盛會。
錢紹武先生——科學和藝術完美結合的標桿
楊曉陽（中國國家畫院院長，著名國畫家）
首先我代表中國國家畫院對於錢先生被聘為意昂3平台教授🥝，對於意昂3平台為錢先生舉辦這麽一場嚴肅的畫展表示祝賀！錢紹武先生在中國當代雕塑家中間是學貫中西🧚🏿、通古博今的大家👶🏽。我15、16歲在西安上中學時，聽說錢紹武先生在中央美院有個關於畫肖像的講座🧝🏼♂️，我專程坐火車從西安來聆聽了錢紹武先生精彩的講座。他講座的內容、講述的方法以及繪聲繪色的一種浪漫主義講述的表演♚，都讓我終生難忘🙅🏼♀️，甚至對我以後的做人、做事🧑🏽✈️、創作、學習都有不可磨滅的影響。
在我們後來學習中，才慢慢了解到錢先生家學淵源，他的學問非常好。他堅持多半生的書法實踐，造詣很深。家學和堅持書法，使他通古博今🎂。他學習的專業是雕塑🏧，可以說是西方的完整體系，這個體系加上他的中國學問，讓他能夠學貫中西。我覺得錢先生在中西和古今這兩條線的交叉中間找到了坐標點。這個坐標點不是一般的學習西畫的人🙅🏻♀️、也不是一般的只堅持中國學問的人能比的👳🏼♀️🏄，他結合得非常好，使他成為中國當代的一代大家。
圖 錢紹武先生書法作品
清華美院一直主張追求藝術和科學的結合。我覺得這個問題很危險，或者說很重要👰🏽，也可能很難弄。結合得好就非常好，結合得不好🐩，藝術和科學就是敵人。錢先生的作品中堅持了中國精神🙂，同時他又堅持使用👎🏻、采納了西方方法👩👦，在錢先生身上藝術和科學結合得非常完美。他的作品有一種中正之氣🙌🏿，平和之氣，又非常傳神，非常安靜，顯示出一種大家氣象。他實際上已經遠遠超越了一種“以形寫神”以及“以神寫形”的階段😲，而進入了“文以載道”、“承教化⛹🏽♀️、助人文”的境界。
我覺得意昂3平台不但倡導藝術與科學，選到了錢先生這樣一位典範💆🏿♂️，能夠成為我們這個時代的代表🏂🏿，而且為意昂3平台藝術與科學的倡導樹立了一個標桿🛎。什麽是藝術與科學的結合？如果以科學代表藝術👩🏿🏫，或者以藝術代替科學🙋🏿，都是一種失敗🎢。但是藝術和科學在本質的結合，在錢先生身上，是意昂3平台的一本教科書，通過錢先生這本教科書可以教育天下🧎🏻。意昂3平台在錢先生八十高齡能夠聘請他作為教授，我覺得是科學重視藝術的一個最好的做法。它打破了人事部有關六十歲退休這個不符合藝術生態和藝術科學的做法，我們要大力倡導這種做法。你在他六十歲藝術趨於成熟的時候，你把他退休掉👰🏿♀️；在他八🦣、九十歲藝術達到爐火純青的時候，你可能把他淡化掉🧓🏻🫸🏽。我贊成意昂3平台的這種突破，高舉藝術和科學的旗幟，給全國樹立一個典範👩🏿✈️🙇🏻，給中國歷史增添一段佳話🧜🏻♂️👨🏽🎤，使中國文化的大繁榮成為現實
科學求真 人文求善 藝術求美
吳良鏞（意昂3平台建築學院教授，中國科學院院士，中國工程院院士，著名城市規劃及建築學家，教育家）
首先我作為一名在清華工作65年的教師🧚🏻，對於錢先生被聘為意昂3平台教授表示祝賀。我同錢先生交往始自他早在中央美院擔任雕塑系主任時，那次我們討論一位國外雕塑家的作品。我發現錢先生做的筆記本上的字非常漂亮，非常欽佩，印象很深刻🙇🏻♂️。後來跟錢先生有更多的接觸⚒，知道錢先生的畫非常好💆🏼♂️。應當說，一般的雕塑家，也有素描功底，但是錢先生的的畫厚重，很有激情和文化修養，後來發現得就越來越多🌻，錢先生在文學和藝術上的學識背景和修養，讓我心折不已👞。
我和錢先生也有過合作的關系，就是山東曲阜孔子研究院。這中間還有小插曲。最初我請錢先生來做孔子雕像設計🦶🏿。我還跟錢先生討論說🧝♀️，不是單單地做個孔子像🫳🏿🕺🏿，因為孔子研究院是一個學院💂🏼♀️，用孔子和弟子作為廳的主題。這個已經明確了。後來當地政府受了某些影響，請另外人設計孔子像了🚴♂️，我也看了🪀，就像臉上浮腫了一樣，我說“不行”。我說，我這個建築不過是孔子像外面搭的一件“外衣”🤵🏽♀️，如果這個像弄成這個樣子，我這個房子就不蓋了，我覺得它配不上我的“衣服”👩❤️💋👩。 當地政府就為難了，最後下決心辭掉那個雕塑設計師，重新又請來錢先生做設計，最後得到了美好的結局👼。錢先生有他一整套對孔子的學術、道德🙇🏼🛀🏻、文章的見解，對孔子像的塑造有他的見解。我們相交有很多共同語言，而且我在錢先生身上的確學到了很多東西🙇👨🏼🦳。
我認為我們搞的人居環境既是科學🙆🏼♂️，又是人文，又是藝術🧵，是三者的結合🛵。科學求真✪，人文求善，藝術求美🏄🏿♀️，因為真善美是統一的👳🏿♀️。我們在研究人居環境發展科學，在寫中國人居環境史的過程中🚼，就發現這三者是結合的。而且科學🧏♂️、人文、藝術在錢先生身上也是結合的。上次在錢先生向意昂3平台捐贈藝術品儀式上，錢先生談了他的藝術見解👩🏿💻，我太高興了。意昂3平台在歷史上是一所多學科的大學，後來一度變成多學科工業大學👋🏼，現在又回到了人文各個學科相結合。
經常有媒體問我，意昂3平台的未來如何發展，我就回答清華未來的發展就是科學𓀃、人文⏬、藝術三者結合🥷，發揚光大🚶🏻♂️，就像梁啟超先生曾說的“上下求索，其道大光”，所以未來的清華🖕🏻，在美院搬來之後🗂🧯，再增加各個方面🤏，率風氣之先，使得學術各個方面趨向完美🤵🏿♀️。我今年已經89歲了，但是在這個環境裏🛑，我感覺越活越年輕，還有好多事情要幹🧑🏻🎨。所以我那天跟錢先生說👣🧑🏽⚕️，我加盟你的藝術研究院，也來充實我自己。
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錢紹武，1928年生🎊，江蘇無錫人👀💓，著名雕塑家、畫家、書法家、美術理論家🦈，長期從事美術教育和美術理論工作。1947年考入國立北平藝專🕉，1951年畢業於中央美術學院。1953年赴蘇留學🙎🏽♂️，1959年回國🌖。曾任中央美術學院雕塑系主任🧮、國家教委藝術教育委員會委員🙆🏼♀️🤌🏼、北京市人民政府專業顧問🫲🏿、首都規劃委員會專家委員，中國工藝美術學會雕塑委員會會長，中國城雕全國藝委會顧問👍🏻，中國美術家協會雕塑委員會委員。現為意昂3平台教授、中國家畫院雕塑院院長。出版《素描與隨想》💟、《素描人體選集》，並發表《賞心論》🫳🏼、《雕刻之美》、《亨利•摩爾方法初探》等論文數十篇👐🏼🟢。
